Я существую в Якутии в Нижнеколымском районе, на сберегаю Колымы. Да-да, той самой Колымы, где на ее берегах стояли остроги( лагеря). Где расстреливали политзаключенных, топили их в баржах, морили морозом и голодом. Но ежели отмести эти факты в сторону, то вы увидите прекрасный и величавый край, частично не тронутый цивилизацией.
Здесь живут различные народы: эвены, чукчи, юкагиры, якуты. И у всех имеется свои суеверия и легенды. Многие в них не веруют, желая даже в наше время случаются некие действия. До сих пор камлают шаманы у ночного костра, прося совета у духов, подкармливают пламя. Но этого уже не замечают. Мы же времяотвремени от наших дедов и отцов времяотвремени слышим летописи, какие происходили не так уж и издавна. Некоторые из них я вам и попытаюсь поведать.
1) Якутский дьявол. Было это во эпохи русской власти, когда она лишь вставала на лапти. Времена были томные. Есть у нас деревня Колымское, на значимом расстоянии от него находился участок. Была зима. Из этого участка поехал юноша в деревня за продуктами, ехал на нарте, запряженной 2-мя оленями. Когда он намеревался в путь, к нему подошла бабушка из местных и произнесла, чтоб он непременно привязал к нарте веревку так, чтоб она волочилась за ним, это убережет его от Абаhhы — царапина. Он произнес: да, мол, отлично, а на самом деле мимо ушей пропустил.
До села добрался привычно. Поехал обратно, ехал средне, нарта груженая. Стемнело, до участка ездить и ездить, юноша времяотвремени хлыстом погонял оленей. Вдруг они понеслись со всей дури, хрипят да набок голову поворачивают, какбудто пробуют поглядеть, что там сзаду. Парень не сообразил в чем дело, внезапно как нарту тряханет, он не успел обернуться и испытать, что там сзаду, как его обхватили за шею и начали сдавливать с нечеловеческой силой.
Он успел рассмотреть, что десница у обхватившего его существа была вполне покрыта темной шерстью, и в затылок молодогочеловека врезалось горячее зловонное дыханье. Кровь пульсировала в висках, легкие горели от недостатка воздуха. Казалось, конец. Вдруг юноша услышал слова: «Тебе же разговаривали — привяжи веревку». Вспыхнула искорка веры. У него в руке оставался прочно закрытый хлыст. Он распустил его и пропустил под нартой. Нечистый пропал. Веревка за нартой необходима, для такого чтоб дьявол не запрыгнул на нарту. Она путается у него в ногах.
2) Старый барак. Есть старые бараки со пор дедов наших. Иногда в них ночуют охотники. И в одном из данных домов остановился мой известный с братом. Дальше поведаю от главного лица.
Мы уже поели и ложились дремать. Выбрали постели около печи и заснули. Сплю и испытываю: некто вблизи лежит. А дремлю я лицом к стене и испытываю дыхание теплое затылком. Думал, что брат лег ко мне, мы так нередко на ловле засыпали — вдвоем теплее. И далее заснул.
Спал нехорошо почему-то. Утром встал, гляжу: брат на иной постели. А кто со мной дремал? Бужу его, расспрашивать начал, он, какоказалось, раздельно дремал. Я спросил: а кто со мной дремал? Дальше — более. Брат посетовал, что его всю ночь некто с постели скидывал. А втомжедухе поскидывали с кроватей шкуры, матрасы, а постели были из досок сколоченные, и на них они узрели выжженные человечные силуэты. В прежние эпохи так уходили в мир другой чукчи, и их тела сжигали.
Автор: Дачник